"@Fios de imaginação"

A fé não se impõe: conhece-se, discerne-se e escolhe-se Como têm reparado, tenho vindo a partilhar alguns resumos de matéria e de estudo da Escola da Fé . Faço-o por uma razão muito simples: porque estudar a fé não é o mesmo que impô-la. Eu posso explicar aquilo em que acredito. Posso estudar a Escritura, a Tradição, a teologia, a liturgia e o ensinamento da Igreja. Posso partilhar aquilo que aprendi e tentar tornar inteligíveis conceitos que, muitas vezes, são apresentados de forma excessivamente simplificada. Mas não posso — nem quero — escolher por outra pessoa. A fé cristã não anula a liberdade humana. Deus chama, propõe, revela-Se, oferece a graça; o ser humano responde livremente. A própria Revelação não trata o homem como um objecto passivo, mas como alguém capaz de conhecer, acolher, interrogar, discernir e responder. O Catecismo afirma que, na fé, intelecto e vontade cooperam com a graça divina . Por isso, quem me lê não é obrigado a seguir a minha fé. Pode concordar, dis...

Eu tenho um marido que me apoia diariamente. E talvez seja precisamente por viver isto que consigo perceber, com tanta clareza, o valor extraordinário que existe em ser verdadeiramente acompanhado por alguém. Não falo de uma relação perfeita. Não acredito em relações perfeitas porque não acredito em pessoas perfeitas. Falo de uma coisa muito mais concreta: duas pessoas que escolheram construir uma vida juntas e que, no meio da rotina, do cansaço, das diferenças, das preocupações e dos dias absolutamente banais, continuam a encontrar uma na outra um lugar onde podem repousar. E pensei nas mulheres. Nas esposas. Nos homens. Nos casais. Será que sabemos realmente a importância que tem o apoio diário de quem amamos? Porque, numa relação, tudo faz falta. O desejo faz falta. A atracção faz falta. O beijo faz falta. O toque faz falta. A sexualidade faz falta. A intimidade física é importante e não há nenhuma razão para fingirmos que não é. Mas uma relação não se sustenta apenas naquilo que ac...

  Cristologia: quem é Jesus Cristo? Depois de percorrermos o caminho da religião, da Revelação e da fé, chegamos ao centro em torno do qual toda a teologia cristã gravita: Jesus Cristo. Não existe cristianismo sem Cristo. Esta afirmação parece óbvia, mas as suas consequências são imensas. O cristianismo não é, em primeiro lugar, um sistema moral, uma filosofia, uma instituição, um conjunto de tradições ou uma colecção de práticas religiosas. Tudo isso existe, mas tudo deriva de uma realidade anterior: a fé cristã nasce do acontecimento de Jesus Cristo. Por isso, a pergunta fundamental não é apenas: “O que ensinou Jesus?” É uma pergunta ainda mais radical: “Quem é Jesus?” E esta pergunta não é meramente histórica. É teológica, cristológica, antropológica, soteriológica e existencial. Porque a resposta que dermos a “quem é Jesus?” determinará a forma como compreendemos Deus, a humanidade, o pecado, a graça, a Igreja, os sacramentos, a liturgia, a salvação e a própria esperança cristã...

A Fé: a resposta humana à Revelação de Deus Depois de compreender o que é a religião e de perceber que, no cristianismo, Deus não é apenas procurado pelo ser humano, mas Se revela e Se dá a conhecer , surge naturalmente a pergunta seguinte: O que acontece quando o ser humano se encontra diante dessa Revelação? A resposta é uma das palavras mais importantes de toda a existência cristã: fé. Mas fé não significa simplesmente acreditar que Deus existe. Não significa fechar os olhos perante a realidade. Não significa aceitar sem pensar. Não significa repetir aquilo que outros disseram. E muito menos significa possuir uma certeza psicológica permanente, incapaz de ser atravessada por perguntas, sofrimento ou dúvida. A fé cristã é uma realidade muito mais profunda. É resposta livre, racional e existencial do ser humano a Deus que Se revela . E, precisamente por isso, compreender a fé exige compreender simultaneamente Deus, a Revelação, a liberdade, a razão, a confiança, a graça, a Igreja e Cr...