"@Fios de imaginação"

 Há temas que nos tocam não porque os vivemos, mas porque nos atravessam através da dor dos outros. A violência doméstica é um desses temas — uma ferida social que, mesmo à distância, nos obriga a pensar, a sentir e a agir. Felizmente, a minha experiência pessoal é outra: vivo um casamento longo e sereno, edificado sobre pilares de respeito, compaixão, generosidade, altruísmo e compreensão. A partilha entre nós é livre, genuína, ponderada, e alimenta-se da chama persistente da paixão e do amor maduro. É um espaço de autenticidade, de escuta e de liberdade — onde o outro é presença, não posse. Talvez por isso este tema me comova tanto. Porque conheço, por contraste, o que deveria ser o amor: um território de crescimento mútuo, não de submissão; de cuidado, não de controlo; de liberdade, não de medo. E é precisamente essa distância — entre o que o amor pode ser e o que tantas vezes se transforma — que torna a violência doméstica tão devastadora. Ao longo dos anos, vi amigas e conheci...

Desde o princípio, ensinaram-me a calar. A domesticar o grito que nascia no meu peito, a dobrar os joelhos diante de altares onde a minha fé não habitava. Tentaram convencer-me de que obediência era virtude, de que silêncio era santidade, de que a disciplina era submissão. Mas em mim, sempre em mim, havia algo que não se deixava matar: uma força escondida, uma fúria contida, uma chama indestrutível. Chamaram-lhe monstro. Mas o que eles chamaram de monstro é apenas a centelha de Deus em mim. É o sopro divino que não aceita jaulas. É a energia primeira, bruta, sem forma, mas santa. É o poder de criar e destruir, de erguer muralhas e de derrubá-las, de proteger o que é meu como quem guarda a própria eternidade. Essa força não é escuridão — é fogo. Não é perdição — é caminho. Não é violência — é parto. E haverá um dia, um dia inevitável, em que esse poder desperto atravessará tudo. Nesse dia, o mundo conhecerá a mulher na sua forma verdadeira: não a sombra que o ensinaram a suportar, mas a...

  Pedagogia do Bom Senso: Liberdade, Singularidade e Voz do Aluno Introdução Pedagogia do Bom Senso , de Célestin Freinet, representa um marco na reflexão educativa do século XX. Ao desafiar os modelos escolares tradicionais, Freinet propõe uma educação centrada na criança, na experiência concreta e na participação activa no processo de aprendizagem. Este ensaio pretende explorar os principais conceitos da obra, com especial ênfase na devolução da palavra ao aluno , na liberdade pedagógica e no respeito pela singularidade de cada criança , estabelecendo ainda comparações com os pensamentos de Maria Montessori, John Dewey e Paulo Freire. A singularidade da criança e a pedagogia do bom senso Freinet defende que cada criança possui uma sensibilidade, ritmo e forma de compreender o mundo únicas. A escola tradicional tende a uniformizar, formatar e, muitas vezes, silenciar estas diferenças. Em contraste, a pedagogia do bom senso procura reconhecer e acolher a singularidade do aluno...

Era para escrever sobre o meu filho, sobre o início desta nova etapa da vida que nele floresce e em mim se renova. Porque cada passo dele é também um passo meu, cada horizonte que se abre diante dos olhos dele reconfigura o meu próprio horizonte. A vida, quando se desdobra em gerações, é como uma oração contínua: o que semeei em silêncio, ele leva agora em canto. Há ternura e há coragem nessa passagem. E eu, como mãe, assisto com assombro à beleza de ver alguém a quem dei o ser a conquistar o próprio lugar no mundo. Mas antes, tenho de escrever sobre recados. Sim, recados. Os recados que são falados no café, para que transmitam mesmo que eu não queira saber, dobrados e deixados ao acaso. Os recados que agora encontro na caixa de correio, com insistência quase obsessiva. Eu agradeço a preocupação com o meu bem-estar espiritual — agradeço de verdade, até com certo humor. Mas não me iludo: começa a cheirar mal. Já recebi emails carregados de insultos, ameaças, fotografias inconvenientes, ...