"@Fios de imaginação"

Após a morte de Gregório IX, a Igreja de Roma elegeu Celestino IV , reconhecido como o centésimo septuagésimo sétimo Papa da Igreja Católica e sucessor de Gregório IX na Sé de Roma. O seu pontificado decorreu entre os anos 1241 e 1241 da era cristã e foi um dos mais breves da história da Igreja. Durou apenas 17 dias , tempo insuficiente para desenvolver um programa de governo, mas a sua eleição ocorreu num dos períodos mais turbulentos das relações entre o papado e o Sacro Império Romano-Germânico. Origem e formação Celestino IV nasceu em Milão , na Itália, por volta do ano 1180 . O seu nome de nascimento era Goffredo da Castiglione . Pertencia a uma família nobre lombarda e recebeu sólida formação religiosa. Ingressou na vida eclesiástica, tornando-se conhecido pela sua prudência, capacidade diplomática e fidelidade à Sé Apostólica. Antes de ser eleito Papa, foi criado cardeal por: Gregório IX e desempenhou importantes missões ao serviço da Igreja. Eleição ao papado Após ...

Após a morte de Honório III, a Igreja de Roma elegeu Gregório IX , reconhecido como o centésimo septuagésimo sexto Papa da Igreja Católica e sucessor de Honório III na Sé de Roma. O seu pontificado decorreu entre os anos 1227 e 1241 da era cristã e foi marcado pela consolidação do direito canónico, pela criação da Inquisição Papal , pelo apoio às ordens mendicantes e pelos prolongados conflitos com o imperador Frederico II. Origem e formação Gregório IX nasceu em Anagni , na Itália, por volta do ano 1170 . O seu nome de nascimento era Ugolino di Conti . Pertencia à poderosa família dos Condes de Segni, a mesma de onde provinha: Inocêncio III Recebeu sólida formação em teologia e direito, tornando-se cardeal ainda muito jovem. Durante décadas colaborou estreitamente com Inocêncio III e Honório III, adquirindo vasta experiência diplomática e pastoral. Eleição ao papado Após a morte de: Honório III os cardeais elegeram Ugolino di Conti em 19 de março de 1227 . Ao assumir a ...

Há uma realidade que, quanto mais observo, mais me inquieta. As flores mais bonitas, os gestos mais emocionados e as palavras mais ternas parecem estar reservados para quem já não as pode receber. Os mortos recebem mais flores do que os vivos. E, sempre que penso nisto, não consigo evitar uma pergunta profundamente humana: Porque esperamos tanto para demonstrar aquilo que sentimos? Talvez porque acreditamos, ingenuamente, que teremos sempre mais tempo. Mais um aniversário. Mais um Natal. Mais um telefonema. Mais um abraço. Mais uma oportunidade para dizer: "Gosto de ti." Ou simplesmente: "Obrigado por existires." Vivemos como se a vida nos tivesse prometido um amanhã. Mas a vida nunca fez essa promessa. Talvez a maior tragédia não seja a morte. Sei que esta afirmação pode parecer estranha. Mas a maior tragédia talvez seja adiarmos continuamente o amor para um momento que nunca chega. Existe uma tendência curiosa no ser humano. Sentimo-nos mais confortáveis a expres...

Durante muito tempo acreditámos que a maior pobreza era a falta de dinheiro. Medimos o sucesso por aquilo que se possui, pela casa, pelo carro, pela conta bancária, pelas viagens ou pelo estatuto social. Sem dúvida que a pobreza material existe, é real e merece toda a nossa atenção. Ninguém escolhe a privação, e uma sociedade verdadeiramente humana não pode permanecer indiferente ao sofrimento de quem não tem o necessário para viver com dignidade. Mas existe outra pobreza, muito mais silenciosa, que raramente aparece nas estatísticas. É a pobreza afectiva. É a ausência de um lugar onde possamos repousar sem medo. Talvez a maior carência do ser humano não seja a falta de bens, mas a falta de um lugar onde a alma possa finalmente baixar as defesas. Porque viver constantemente em alerta é uma forma lenta de sobreviver. E sobreviver nunca foi o mesmo que viver. Há pessoas que passam a vida inteira a representar papéis. São fortes para os filhos, competentes no trabalho, disponíveis para os...

Existe um hábito silencioso que, todos os dias, rouba a paz a milhões de pessoas sem que elas se apercebam. Chama-se comparação. À primeira vista parece inofensiva. Afinal, comparar faz parte da condição humana. É através da comparação que aprendemos, avaliamos escolhas, corrigimos caminhos e encontramos referências. O problema começa quando ela deixa de ser uma ferramenta de reflexão e passa a ser o critério pelo qual medimos o nosso próprio valor. Enquanto o teu parâmetro continuar a ser a vida dos outros, a tua parecerá sempre insuficiente. Vivemos numa época em que nunca foi tão fácil entrar na intimidade aparente de milhares de pessoas. Basta deslizar um dedo sobre um ecrã para encontrar fotografias de viagens inesquecíveis, corpos aparentemente perfeitos, casas impecáveis, casamentos felizes, filhos exemplares, carreiras brilhantes e uma sucessão interminável de conquistas. As redes sociais criaram uma montra permanente onde quase todos expõem os momentos de maior brilho da sua e...

Antes de mais, quero situar o meu lugar nesta reflexão. Não escrevo como ministra, nem como dirigente escolar, nem como investigadora em políticas públicas. Escrevo como encarregada de educação. Alguém que acompanha um filho, que conversa com professores, que observa a escola por dentro e por fora e que acredita profundamente que a educação é demasiado importante para ser reduzida a métricas, plataformas e calendários administrativos. Não tenho a pretensão de possuir todas as respostas. Mas tenho o dever de fazer perguntas. Porque é precisamente quando uma sociedade deixa de questionar a escola que começa a perder o futuro. Durante semanas ouvimos falar de plataformas, digitalização, algoritmos, prazos, classificações, digitalizadores, inteligência artificial e procedimentos técnicos. Tudo isso pode ser importante. A tecnologia é um instrumento extraordinário quando serve o ser humano. O problema começa quando o instrumento passa a comandar quem o criou. A escola nunca foi apenas...

Há uma verdade difícil de aceitar: nem sempre é aquilo que nos acontece que mais nos magoa. Muitas vezes, o sofrimento prolonga-se porque somos nós próprios que insistimos em manter vivo aquilo que a vida já terminou. Não é apenas a perda que dói. É a resistência ao fim. Existe uma tendência profundamente humana para acreditar que, se insistirmos mais um pouco, se esperarmos mais algum tempo, se amarmos mais intensamente ou se tivermos mais paciência, aquilo que se afastou acabará por regressar. No fundo, não estamos apenas a tentar recuperar uma pessoa, uma relação ou uma oportunidade. Estamos a tentar recuperar a segurança que julgávamos existir quando tudo parecia fazer sentido. Mas a vida raramente cresce onde existe apego. A vida cresce onde existe liberdade. Há pessoas que passam anos emocionalmente presas a um relacionamento que terminou há muito tempo. Outras continuam à espera daquela amizade que apenas aparece quando precisa de alguma coisa. Há quem viva décadas à procura da ...